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荀子日课186丨庆幸我们生活在和平的国度

发布时间:2021-05-08 08:32亚洲杯评论
每天一课读经典,这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第186讲。欢迎留言交流。国危则无乐君,国...

每天一课读经典,这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第186讲。欢迎留言交流。

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。今君人者,急逐乐而缓治国,岂不过甚矣哉?譬之,是由好声色而恬无耳目也,岂不哀哉?夫人之情,目欲綦色,耳欲綦声。口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚。此五綦者,人情之所必不免也。养五綦者有具,无其具,则五綦者不可得而致也。万乘之国可谓广大富厚矣,加有治辨强固之道焉,若是,则恬愉无患难矣,然后养五綦之具具也。故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。故明君者,必将先治其国,然后百乐得其中。闇君者,必将急逐乐而缓治国,故忧患不可胜校也,必至于身死国亡然后止也,岂不哀哉?将以为乐,乃得忧焉;将以为安,乃得危焉;将以为福,乃得死亡焉;岂不哀哉?於乎!君人者,亦可以察若言矣!(《荀子·王霸篇第十一》11)

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。今君人者,急逐乐而缓治国,岂不过甚矣哉?

国家危险就没有快乐的君主,国家安定就没有忧愁的百姓。政事混乱,国家就危险;政事处理得好,国家就安定。如今统治百姓的君主,急于追求享乐而放松对国家的治理,岂不是错误得太厉害了吗?

宁做太平犬,不做乱世人。国家安定是最基本的,往往也是最大的民生福祉,我们应该庆幸生活在和平的国度,没有战争,没有杀戮。

譬之,是由好声色而恬无耳目也,岂不哀哉?夫人之情,目欲綦色,耳欲綦声。口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚。此五綦者,人情之所必不免也。养五綦者有具,无其具,则五綦者不可得而致也。

打个比方,这就好比是追求声色而不在乎没有耳目,难道不可悲吗?从人的性情来说,眼睛想看最美的颜色,耳朵想听最悦耳的音乐,嘴巴想吃最佳的美,鼻子想闻最香的气味,心里追求最大的安逸。追求这五种极佳的享受,是人的性情一定不能避免的。但满足这五种极佳的享受得有条件,没有条件,这五种极佳的享受就不可能得到。

万乘之国可谓广大富厚矣,加有治辨强固之道焉,若是,则恬愉无患难矣,然后养五綦之具具也。故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。

拥有万乘大家可以说是辽阔富足的了,如果再有一套能使国家治理得强大巩固的治国之道,这样就会安逸快乐,而没有祸患,然后满足五种极佳享受的条件也就具备。所以所有的快乐,产生于安定的国家;忧虑祸患,产生于混乱的国家。急于追求享乐而放松治国的人,不是真正懂得享乐的人。

故明君者,必将先治其国,然后百乐得其中。闇君者,必将急逐乐而缓治国,故忧患不可胜校也,必至于身死国亡然后止也,岂不哀哉?将以为乐,乃得忧焉;将以为安,乃得危焉;将以为福,乃得死亡焉;岂不哀哉?於乎!君人者,亦可以察若言矣!

所以英明的君主,一定先治理好自己的国家,然后从中得到各种快乐。昏庸的君主,一定迫不及待地追求享乐而放松治国,所以忧虑祸患多得数不胜数,一定要到身死国亡才完结,难道不可悲吗?想要得到快乐,却得到了忧虑;想得到安定,却得到危险;想得到幸福,却得到了死亡,难道不可悲吗?唉,人君也应该考察一下这些话。

先把事情做好,再谈享受。有些人,既想买房,又想不影响吃喝玩乐,世上哪有这等好事。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》,家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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